民间祭奠父亲百日，常用黄纸或白纸写包袱皮或疏文，格式有固定规范，包袱皮抬头要写“故先考X公讳XX老大人 灵前收用”，X是父亲的姓，XX是父亲的名字，不能写错，正文写“今逢百日之期 孝子XX等虔备冥财若干 伏惟尚飨”，冥财数量按当地习俗定，比如写“冥财万贯”或具体贯数，落款要写孝男、孝孙名字及祭奠日期，与实际百日日期一致。
如果写百日疏文用于正式仪式，格式更严谨，开头写“维公元XXXX年农历XX月XX日 不孝男XX等 谨以清酌庶馐之奠 致祭于先考XX公之灵曰”，中间可加追忆内容，音容宛在 思念日深 今值百日 特备香烛冥资 遥寄哀思”，结尾写“伏惟尚飨”，很多地方要求文书不能涂改，写前要打草稿，确认无误再誊写,避免出错。
现在不少人会在纪念平台写百日祭文，写法更灵活但要真挚，可以写具体的生活细节，亲爱的爸爸，今天是您离开的第一百天，我路过以前常去的早餐店，您总爱给我买豆浆加油条，现在我站在店门口，却没了喊您的对象”，这样的内容更能传递思念，线上祭文不用太长，控制在300字内就好，重点是真心，不是辞藻华丽。
线上写祭文要注意，不要用太随意的网络用语，555”这类符号，虽然直白但不够庄重，也不要写无关的内容，比如不要提和祭奠无关的琐事，要围绕对父亲的思念展开,让内容有温度。
写百日祭奠文书，称谓的准确性很重要。“先考”是传统里对已故父亲的尊称，不能写成“先父”，虽然也常用，但“先考”更规范，母亲则用“先妣”，如果是继父母，要根据实际身份调整称谓，不要一概而论，日期计算要准确，百日从父亲去世当天算第一天，往后数第九十九天就是百日，比如父亲2024年农历八月初一去世，百日就是农历十一月初八，要提前查好日期，避免算错。
不管是纸质还是线上的内容，都要符合当地的习俗，不同地区的写法可能有细微差别，比如有的地方包袱皮要写红色边框，有的地方疏文要写特定的敬语，最好提前问问家里的长辈，确保写法符合当地习惯,避免出错。
不管是纸质的文书还是线上的祭文，核心都是寄托对父亲的思念，不用追求完美的格式，只要是真心的，就是最好的，写完后按习俗处理，纸质的在当天焚烧，线上的发布在纪念平台，完成对父亲的祭奠,让他知道我们的思念从未停止。