很多地方的丧葬习俗里,会明确人死后有几天是吉日，这些日子往往和亡魂的“归期”“安魂”相关，比如北方部分地区认为，人死后的第三日、第七日、第九日、第十一日、第十三日、第十五日这六天是吉日，适合做一些和亡魂相关的祭祀事宜，这些日子的选择，大多是根据传统天干地支的推算来定的，不同地域会有细微差别，没有统一的标准，举个例子，山东淄博一带的老人过世后，家属会提前查黄历确认这六天的具体日期，不会随便选其他日子祭祀，要是遇到吉日刚好赶上周末，家属会特意调整时间，方便亲戚朋友前来参加祭祀，也能让仪式更贴合当地的习俗要求，这些吉日的说法，不是封建迷信，而是老一辈人对生命的敬畏和对亡魂的牵挂，已经传承了上千年。
在这些人死后的吉日里,家属可以做一些具体的祭祀事宜，让仪式更贴合当地习俗，也更有意义，比如第三日的“送三”，家属要准备好纸扎的车马、纸钱、香烛，在傍晚时分到离家不远的十字路口焚烧，同时念叨对亡魂的牵挂和祝福，这个仪式要注意地点选在偏僻一点的路口，不要在人多的主干道，避免影响过往的行人，第七日的“头七”是比较重要的吉日，很多地方会摆上亡魂生前爱吃的饭菜，放在堂屋的供桌上，不要移动，直到第二天再收走，要是家里有老人，会在头七当天晚上守夜，不要让猫、狗等动物靠近供桌，据说会惊扰亡魂的安宁，第九日的吉日，适合家属一起整理亡魂的遗物，把常用的衣物、书籍整理好，或者捐给需要的人，这样既不浪费，也符合“吉日里送亡魂安心”的说法，还能传递善心。
虽然很多地方都认为人死后有几天是吉日,但不同地域的说法会有差异，不能一概而论，比如南方部分地区会把第十日、第十二日也算作吉日，而有些少数民族的习俗里，吉日的天数会更多，比如蒙古族会在死后的第七、十四、二十一日算吉日，还有的会选第七、四十九日，这些差异，主要是和当地的文化传承、生活习惯有关，家属可以多问问当地的长辈或者懂习俗的人，不要照搬外地的习俗，还有些需要注意的细节，比如吉日里不要大声喧哗，不要和别人吵架，保持家里的安静和整洁，让亡魂能感受到尊重，要是遇到吉日刚好和传统节日重合，比如春节、中秋，有些地方会提前或者延后祭祀，不会在节日当天进行，避免冲撞节日的喜庆氛围，也符合对亡魂的敬重。
人死后的吉日说法是民间丧葬文化的一部分,核心是家属对亡魂的牵挂和祝福，不管具体是哪几天，最重要的是家属的心意，按照当地习俗做一些力所能及的事，既能表达哀思，也能让自己心里踏实，不用纠结于具体的日期，只要是怀着真诚的心意，做的事都是对亡魂的安慰，也是对自己的交代。